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知(zhi)名(ming)作(zuo)家

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時間︰2020-04-01 02:52:37  作(zuo)者︰鐘世華(hua)  來源(yuan)︰han)籩zhou)民族報(bao)  閱讀︰2433  評論︰0
內容摘要︰詩人檔案(an)馮藝,1983年畢業于中央(yang)民族大學,曾任(ren)廣西民族出(chu)版(ban)社總編、社長,廣西作(zuo)家協會(hui)主席。現任(ren)廣西文(wen)聯副巡視員、廣西作(zuo)協名(ming)譽主席,中國作(zuo)家協會(hui)主席團委員。作(zuo)品散(san)見《人民文(wen)學》《鐘山》《花(hua)城》《人民日報(bao)》《文(wen)藝報(bao)》等報(bao)刊,出(chu)版(ban)著作(zuo)有《朱紅色(se)的沉思》《雲山朗月》《逝水流痕》《桂海蒼茫》《邊(bian)地無聲(sheng)》《瑤(yao)風鳴翠》《紅土(tu)黑衣(yi)》...

人檔案(an)

馮藝,1983年畢業于中央(yang)民族大學,曾任(ren)廣西民族出(chu)版(ban)社總編、社長,廣西作(zuo)家協會(hui)主席。現任(ren)廣西文(wen)聯副巡視員、廣西作(zuo)協名(ming)譽主席,中國作(zuo)家協會(hui)主席團委員。作(zuo)品散(san)見《人民文(wen)學》《鐘山》《花(hua)城》《人民日報(bao)》《文(wen)藝報(bao)》等報(bao)刊,出(chu)版(ban)著作(zuo)有《朱紅色(se)的沉思》《雲山朗月》《逝水流痕》《桂海蒼茫》《邊(bian)地無聲(sheng)》《瑤(yao)風鳴翠》《紅土(tu)黑衣(yi)》《沿(yan)著河走》《馮藝選》和(he)《廣西當代作(zuo)家叢書?馮藝卷(juan)》;長篇人物(wu)傳記《甘shi)噯松(song)返取a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">散(san)文(wen)集《朱紅色(se)的沉思》《桂海蒼茫》分zhi)鴰竦謁摹 詘私烊 偈褡a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學獎等多(duo)種獎項。

作(zuo)者簡介

鐘世華(hua),廣西合浦人,山東大學文(wen)學院現當代文(wen)學專業在讀博士(shi),廣西師範學院文(wen)學創作(zuo)二級(ji),廣西作(zuo)家協會(hui)會(hui)員。作(zuo)品散(san)見于《刊》等刊物(wu),有作(zuo)品入選《大歌》《2009年歌年選》等選本,著有《穿(chuan)越的喀斯特——當代廣西本土(tu)人訪談錄(lu)》,集《冬(dong)天里的光(guang)》,主編有《廣西歌地理(li)》。

好(hao)的人只為(wei)內心的理(li)想而寫作(zuo)

鐘世華(hua)︰上(shang)世紀(ji)70年代你就開始以歌“合唱”出(chu)道,1975年就發表了處(chu)女。在經歷了“獨唱和(he)交(jiao)響樂”之(zhi)後,緣何又回歸到歌“大合唱”bao)/span>

馮 藝︰所謂的以歌“出(chu)道”bao) 蟻朧撬a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學青年的必(bi)經之(zhi)路吧(ba)。據我所知(zhi),大多(duo)數作(zuo)家都是從歌起步的,年輕,激情(qing)飛揚,理(li)想主義(yi),是最(zui)好(hao)也是最(zui)直(zhi)接yong)謀澩鎩R殘砟na)還稱不上(shang)真正的歌,那(na)只是青春的歌唱而已(yi)。同時bao) 掛蛭wei)那(na)個時期中國的各種情(qing)感紛zhui)備叢櫻a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">歌可能是表達或宣泄情(qing)感的最(zui)直(zhi)接yong)姆絞健T諦xuan)囂的背景下,回頭想想,自己“出(chu)道”時的一些作(zuo)不免(mian)帶著那(na)個年代的痕跡,但(dan)我絕對肯(ken)定(ding)中的na)qing)感是真誠的。隨(sui)著社會(hui)的變革,我從工廠考(kao)上(shang)了大學,有幸(xing)在大學期間得(de)到系統的文(wen)學教育。大學畢業後,我從事文(wen)學工作(zuo),幾十年過去,對世間事物(wu)和(he)人的狀態(tai)有諸多(duo)思考(kao),自己用文(wen)學的其它形式也把這些感悟寫成了一些文(wen)字(zi)。這些年來,是人song)夢冶淶de)倔強並且沉默,當我從糾(jiu)纏不清中擺脫出(chu)來時bao)  腫約夯鼓鼙桓卸   芑氐礁卸 zhi)中。我在欣喜中傾听,等待體會(hui)溫暖(nuan)和(he)自在帶來新的氣象。似乎自己的“性”仍在,自我感覺仍在,還有文(wen)字(zi),比過去“出(chu)道”時更成熟了。因而,“心”之(zhi)下,我還在行走,還在思考(kao),還想用來表現現實生活深入另(ling)一個自我,即心靈的我。

鐘世華(hua)︰han)槔春螅 闋zui)深刻(ke)的感受是什麼?

馮 藝︰歌不僅僅是青春的權利(li)。一切(qie)情(qing)感都可以用的言語表達。它使我的心na)qing)變得(de)更輕松(song)。其實我一直(zhi)都在讀。讀的好(hao)處(chu)顯而易zhun)<瓤梢栽棠 約旱a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">心,陶(tao)冶自己的na)qing)懷chang) ? 約旱南胂螅 箍梢勻米約貉xun)練自己的語感。然後,我就想挖掘內心的隱秘瞬間的感悟與(yu)幽(you)微,並堅(jian)信歌語言的力量,能夠穿(chuan)透歲月里的磨難,讓我內心更加豐沛而富(fu)有勇氣。

鐘世華(hua)︰一些人回歸後大張旗(qi)鼓地張揚,而你只是qian)燎鋇偷diao)地寫,這種姿態(tai)很(hen)難xun)de)。為(wei)什麼說“心na)qing)變得(de)更輕松(song)”bao)/span>

馮 藝︰對于,我無從說起,只敬慕那(na)qie)┬誄聊 行醋zuo)並保(bao)持純靜心靈的人。我覺得(de),任(ren)何寫作(zuo)都應該(gai)是個人行為(wei),尤其歌更具個人性。人外表應該(gai)是qian)輛玻 諦募?吹模 孕牟歡系胤 趾he)創造(zao)美,對仁(ren)愛道義(yi)的歌吟,沒有必(bi)要嘩眾(zhong)取寵,鼓噪欲望。歌是最(zui)貼近心靈的吟唱,是最(zui)具個人心性氣質的表達。我也仔細地觀察過,好(hao)的人只為(wei)內心的理(li)想而寫作(zuo),只有通(tong)過自己的作(zuo)品去書寫自己。我在想,低調(diao)地寫作(zuo),需要的na)Π﹝皇欠呤蘭鄧su)硬裝風骨,而是一份(fen)隨(sui)意與(yu)真實的心態(tai),假如其中有情(qing)致(zhi)有風骨,當然是好(hao)的。

歌的本質一定(ding)和(he)生命的愉(yu)悅聯系在一起的”

鐘世華(hua)︰現在回過頭來看(kan),早(zao)年工人的經歷,對你的人song)he)寫作(zuo)有什麼樣的影響?

馮 藝︰每個人都有著自己特殊(shu)的歷程。我當了幾gai)旯?耍 繞淶憊 ? 旌han)流夾背chang) 彝泛諏車摹U庵志 刮抑zhi)道什麼叫底(di)層,什麼叫生活,什麼叫平(ping)常(chang)心,它教會(hui)我如何面(mian)對生活及其困難。幾十年過來,不管遇到什麼困難,想起這段當工人的經歷,我都會(hui)心一笑。想想我還有許多(duo)患難xun)墓?眩 men)都下了崗,生活依然拮據。他們(men)質樸(pu),勤(qin)勞(lao),無權無勢,但(dan)仍樂觀面(mian)對,所有這一切(qie)讓我對人song)懈duo)的感恩,也讓我的筆下有著一種不一樣的na)qing)懷。

鐘世華(hua)︰為(wei)什麼說是“不一樣的na)qing)懷”bao)/span>

馮 藝︰一般(ban)來說,我們(men)所說的na)qing)懷大的是指人文(wen)情(qing)懷chang) 饈槍殘緣模歡以謖飫鎪檔牟灰謊 歉鋈誦緣模 熱縹疑儺 呶  ?嗄旯?司  洗笊shang)大學等等經歷,必(bi)然使我有對世事不一樣的個人的體驗(yan),個人的愛憎,個人的體溫,這不一樣應該(gai)也體現在我的作(zuo)品。

鐘世華(hua)︰也就是你從80年代關于青春han)屠li)想的抒寫,轉向現在注重挖掘生活深處(chu)的東西及自己的人song)逖yan)?

馮 藝︰對,隨(sui)著自己的不斷成長,語境變了,心境也變了。回過頭來,思考(kao)自己人song) 淖zu)跡,路過的風景,或美麗或悲涼,總有許多(duo)讓我回想思量。這份(fen)生活的意義(yi)這點滴精神(shen)、卑微的人song)he)幽(you)微的人性,值得(de)我不斷地挖掘和(he)發現,沉靜地捕捉不再如年輕時隨(sui)意揮灑,也許就是你所說的轉向吧(ba)。

鐘世華(hua)︰其實讀你的,無論是怎(zen)樣的悲苦,都能讓人感受到一點溫暖(nuan)。

馮 藝︰對新有了解(jie)的人都會(hui)知(zhi)道,優秀人的歌,都起到精神(shen)救(jiu)ren)甑墓δ塴Kmen)視歌為(wei)生命,歌就是離(li)熱愛歌的人心里最(zui)近的教堂(tang),而不是便宜的文(wen)化消費。其實,我在寫中,讓我感觸深切(qie)的是人性和(he)愛的力量。對歌寫作(zuo)而言,歌的本質一定(ding)和(he)生命的愉(yu)悅聯系在一起的。也就是說,歌寫作(zuo)在本質上(shang)必(bi)然體現為(wei)一種強烈的快樂,語言上(shang)的快感,心智上(shang)的歡樂,想象力上(shang)的愉(yu)悅。這不是說,人沒有悲催,或是對人song)目喑狽γ 校歡撬擔 灰﹦氳叫醋zuo)中,進入到文(wen)學的世界,悲催基本上(shang)都會(hui)轉化為(wei)一種創造(zao)力的快樂,哪怕抒寫自己情(qing)感的塊壘,都會(hui)給(gei)人感受到精神(shen)撫(fu)慰(wei)。

鐘世華(hua)︰談談gai)闋zui)新出(chu)版(ban)的集《馮藝選》?

馮 藝︰集主要收錄(lu)了近幾gai)昀吹a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">作(zuo),也收錄(lu)了八九十年代的部分歌。近幾gai)輳 謝hui)不用為(wei)人su)骷摶yi),不為(wei)行政(zheng)工作(zuo)所累,我有整整七年時間,太(tai)舒服了。想想真的感謝,要是我一直(zhi)耗在杯水之(zhi)爭里,真的就把我毀了。我有很(hen)多(duo)時間自由行走,讓心回歸。隨(sui)之(zhi)而來的敘述因素加入,使我的寫作(zuo)獲得(de)前(qian)所未有的創作(zuo)自由和(he)語言快樂,迎來我又一個寫的快樂期,至于高(gao)峰期之(zhi)類大詞,不敢用。

改(gai)革開放給(gei)創作(zuo)帶來活力

鐘世華(hua)︰也就是說di)雜尚凶咭渤晌wei)了一種姿態(tai),讓您(nin)獲得(de)了song) 牡淖雜桑 枷氳淖雜桑 佣chun)進了你的寫作(zuo)?

馮 藝︰對,這種自由對一個作(zuo)家來說太(tai)珍貴了,它使我有了更多(duo)的時間與(yu)空間,思緒(xu)任(ren)意地飛shang)瑁 勻松(song)yu)人性,生存(cun)與(yu)生命有了更深的認識(shi),並能用歌的形式去表現。真的感謝生活!實在開心呵!

鐘世華(hua)︰這種更深的認識(shi)是建(jian)立在自由的基礎(chu)上(shang)的,是嗎?

馮 藝︰我ye)研醋zuo)作(zuo)為(wei)自己的快樂。因此,我ye)炎約旱那(na)qing)感和(he)心血放到歌之(zhi)上(shang)。而在歌面(mian)前(qian)一律shan)降齲a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">歌沒有年齡歧視,我的心靈是自由飛shang)璧模 鮮shi)世界就建(jian)立在自由的基礎(chu)上(shang)。

鐘世華(hua)︰han)諭獠簧俚胤膠hao)像你都行走過了,現在是不是每kang)揭桓齙胤蕉加行a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">的沖動?

馮 藝︰生活即即生活。我要讓生活豐富(fu),作(zuo)品鮮活,就願意到陌ba)胤餃?K繳鈐詒鶇chu),看(kan)到不一樣的人,不一樣的人song) 繞淇kan)到處(chu)處(chu)自由shang)硎萇畹娜耍 歐 幟(zhi)潛閌a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">意,而我們(men)qian)chang)常(chang)忽略。無論國內還是國外,只要引起我的興趣,讓我動情(qing),讓我yi)諳耄 夢宜伎kao),我就寫。吟我雲淡風輕,唱我蒼海桑田,在我的語言中呈(cheng)現zhi)歉霾晃wei)人知(zhi)的地方。我願意在這種zhi)塵跋鹿恢志 笫擁(yong)納睿 刮冶淶de)更加澄明,使生活變得(de)更加純kan)狻/p>

鐘世華(hua)︰hang)現zhi)八九十年代,你最(zui)近幾gai)甑a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">歌在風格上(shang)發生了哪些變化?

馮 藝︰好(hao)像更開闊一些了吧(ba)!入的方法好(hao)像豐富(fu)些了。也許與(yu)年齡、與(yu)生活歷練有關。年齡使你改(gai)變,猶如河流在河水的沖刷(shua)下會(hui)將(jiang)河面(mian)變得(de)更加開闊。早(zao)期年輕,滿懷激情(qing)與(yu)理(li)想主義(yi),筆下滿紙純淨與(yu)抒情(qing)。如今,平(ping)實多(duo)了些,所見所思ji)嗔誦┐疵饔yu)沉思,對人性的幽(you)微多(duo)了些捕捉和(he)表現。當然,對生活也多(duo)了些寬容和(he)達觀,我不介意別人對自己的作(zuo)品如何評論,高(gao)興就好(hao)。

鐘世華(hua)︰有評論家指出(chu)“80年代是歌的黃ping)鶚貝保(bao) 飧齬鄣隳閎賢 穡/span>

馮 藝︰1980年開始的那(na)個80年代,似乎正逐漸成為(wei)一個符號。80年代是偉(wei)大的,因為(wei)它是開拓的時代,創新的時代,因此也是勇敢的時代。對很(hen)多(duo)人來說,它代表思想解(jie)放、理(li)想主義(yi)、啟蒙振興等種種令人懷念(nian)和(he)向往(wang)的東西。我認為(wei),80年代是中國文(wen)學的復興時代,當然包括了歌,人們(men)剛剛擺脫了思想的束縛。比如人道主義(yi)精神(shen)的倡(chang)導(dao),以及自然人性理(li)念(nian)的催生,人們(men)力圖以yuan)宋wei)基礎(chu)建(jian)立新的道德倫理(li),用以yuan)磁鹽?wu)人性、無視自由、壓迫與(yu)戕害人民群(qun)眾(zhong)的封建(jian)思想,改(gai)良(liang)歌倫理(li)、探(tan)究生命感覺的一般(ban)法則和(he)人的生活應遵(zun)循的基本道德觀念(nian),營(ying)構具體的道德意識(shi)與(yu)倫理(li)訴求,這些觀念(nian)只有改(gai)革開放才能形成,改(gai)革開放確實給(gei)人們(men)的創作(zuo)帶來了巨大的活力,而且歌也獨領了那(na)個時代的風流,真是黃ping)鶚貝/p>

鐘世華(hua)︰80年代廣西的歌創作(zuo)情(qing)況如何?80年代你參與(yu)策劃出(chu)版(ban)的《含羞草》叢書轟動一時bao) 允槭章lu)了廣西80年代最(zui)有影響的12位青年人的處(chu)女作(zuo)。你們(men)是在什麼情(qing)形下想到要策劃出(chu)版(ban)這一套叢書的?kang)筆鋇木嚀邇qing)況如何?

馮 藝︰我80年代初從中央(yang)民族大學畢業,回到廣西民族出(chu)版(ban)社工作(zuo)。在文(wen)藝編輯室做編輯時bao) 揖褪 腫 夤鬮鞅就tu)的文(wen)學創作(zuo)。那(na)時候,廣西文(wen)學界也和(he)全國一樣,春潮涌動,歌創作(zuo)十分活躍(yue),在旺盛地生長。韋其麟、莎(sha)紅、包玉堂(tang)、黃青、黃河清、黃pu)律病 魯恪 嘔 sheng)、農冠(guan)品、韋革新、何津、孫南雄等一批人正值中年,又推出(chu)了他們(men)的新作(zuo),而青年人除追(zhui)女朋(peng)友各自為(wei)政(zheng)之(zhi)外,他們(men)談,寫,迅速(su)成長。許多(duo)大學里都有社,如廣西師大就有《蘆笛》社,大學生寫很(hen)活躍(yue)。只要你留心,仍然能讀到許多(duo)好(hao)。張麗萍(ping)80年代初就在《刊》上(shang)發表歌,楊克、黃?搖?褡zhuo)明、黃瓊柳,後來寫的林zhi)祝ㄔ 唇辛職(zhi)鄒保(bao)┐仍a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">歌寫作(zuo)方面(mian)十分活躍(yue)。那(na)時我和(he)莫非(fei)先生一起策劃,專門(men)為(wei)這批勢頭正勁的廣西青年人出(chu)了一套“廣西青年叢——含羞草”bao)叢收錄(lu)了楊克的《太(tai)陽鳥》、黃瓊柳的《望月》、黃?業摹對斗健貳 爬銎ping)的《南方,女人們(men)》、林zhi)鄒鋇摹度掄婺昵帷貳 li)遜的《黑土(tu)地印象》、李(li)甜芬的《“四葉”草》、孫如容的《海的變奏(zou)曲》、孫步康(kang)的《苦楝樹》、梁柯林的《藤的戀歌》、何德新的《秋之(zhi)素描》、劉桂陽的《愛之(zhi)歌》共12本集,應該(gai)說,叢書整體展(zhan)示了80年代廣西青年人的風貌,並且在廣西文(wen)壇(tan)獨樹一幟(zhi),影響重大。

“百越境界”的提出(chu)是廣西文(wen)學界的突(tu)破

鐘世華(hua)︰80年代廣西有影響的歌活動主要有哪些?

馮 藝︰就80年代而言,1980年在南寧召開的全國當代歌討zhi)芻hui)在中國當代歌史上(shang)都是最(zui)有影響的活動,被稱為(wei)“南寧會(hui)”bao) 雜諍罄粗泄a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">歌發展(zhan)產生了重要意義(yi),當然也推動了廣西的歌創作(zuo)。到了80年代中期,特別是韓少功等人的“尋(xun)an)a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學”新觀念(nian)的產生和(he)影響,讓廣西歌界受到較大的思維(wei)沖擊,並有後來的所謂“百越境界”的創作(zuo)主張。黃?業摹賭戲降母貳 羈說摹逗旌油繼 肪褪悄na)時產生的作(zuo)。

鐘世華(hua)︰對于“百越境界”你如何評價?kang)筆蹦悴斡yu)到其中嗎?

馮 藝︰我以為(wei)在當時“百越境界”的提出(chu),是廣西文(wen)學界在觀念(nian)上(shang)的一個突(tu)破。它不是一種創作(zuo)方法,而是一種共同的審美趨向,是文(wen)學的自yue)酢U庖還勰nian)在當時雖然沒有立即產生較大的創作(zuo)成效,但(dan)它能引起作(zuo)家們(men)的熱烈討zhi)郟 ?盍斯鬮a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學界的思維(wei),調(diao)動起作(zuo)家們(men)尤其是青年作(zuo)家人的參與(yu)生活,走向鄉土(tu),調(diao)動創新的激情(qing),為(wei)90年代廣西青年作(zuo)家走出(chu)廣西,走向全國,起到了極為(wei)重要的鋪(pu)墊作(zuo)用,做了創作(zuo)觀念(nian)上(shang)的某種zhi)bi)要的準(zhun)備。同時bao) 菜闃泄貝把xun)an)a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學”的支(zhi)流。我當時在出(chu)版(ban)社,編輯工作(zuo)十分繁忙的,在這些討zhi)壑校 壹仁(ren)且桓霾斡yu)者,也是一個信息收集者,更是一個學習者、實dao)摺/p>

鐘世華(hua)︰朦(mang)朧潮來的時候,主要是在青年人中的反響大,是嗎?

馮 藝︰朦(mang)朧潮對青年人的影響是相當大的。80年代以來的歌從you)鞘笨 跡 途哂星苛業男xu)無主義(yi)特征,年輕人思想活躍(yue),敢于質疑shang)質擔 郵芐濾汲保(bao) 郵芐率攣wu)的能力及敏感性都會(hui)比老人們(men)強,所以,當朦(mang)朧出(chu)現後,許多(duo)青年人都在紛zhui)準(zhun)尤肓穗mang)朧寫作(zuo)的行列。

鐘世華(hua)︰作(zuo)為(wei)一個歌寫作(zuo)者,朦(mang)朧潮給(gei)您(nin)的寫作(zuo)帶來了哪些影響?

馮 藝︰其實,關于朦(mang)朧的爭論很(hen)多(duo),但(dan)對我而言。朦(mang)朧潮的出(chu)現的確為(wei)我的歌寫作(zuo)帶來新的觀念(nian),它使我更注重在歌中表現自己的精神(shen)世界,而這種zhi)硐中枰 右yu),並善(shan)于掩飾自己的na)qing)思,使歌文(wen)本處(chu)于表現自已(yi)與(yu)隱藏自已(yi)之(zhi)間,並帶來新的觀念(nian)。比如意象、隱喻(yu)、暗示、通(tong)感之(zhi)類,這些我過去忽略的東西,也一改(gai)了過去那(na)種大白話的抒情(qing)方式。

“民族歷史文(wen)化對我影響極大”

鐘世華(hua)︰和(he)散(san)文(wen)有什麼本質上(shang)的na)鷳穡/span>

馮 藝︰我以為(wei),散(san)文(wen)融合了的表現性和(he)散(san)文(wen)描寫的某些特征,但(dan)它本質上(shang)仍屬于,它有的na)qing)緒(xu)和(he)意象,給(gei)讀者美和(he)想象;在內容上(shang),散(san)文(wen)保(bao)留了富(fu)于意的散(san)文(wen)性細節;在形式上(shang)散(san)文(wen)散(san)文(wen)的外觀,而沒有歌的嚴(yan)格分行和(he)押韻,但(dan)卻有內在的音韻美和(he)節奏(zou)感。

鐘世華(hua)︰無論你是qie)a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">,寫散(san)文(wen),還是後來寫散(san)文(wen),其實三者之(zhi)間還是有很(hen)多(duo)想通(tong)之(zhi)處(chu)的,是嗎?

馮 藝︰是的,這三者相生相應,它們(men)都屬于抒發自我情(qing)感、傳遞美感的文(wen)體,只是表現方式有所不同,文(wen)體形式有所不同罷了。

鐘世華(hua)︰剛你也提到過廣西是民族地區,那(na)你覺得(de)廣西作(zuo)為(wei)一個民族地區有哪些獨特的歌資(zi)源(yuan)?作(zuo)為(wei)一個少數民族作(zuo)家,如何凸顯少數民族的優勢pu)胛恢茫/span>

馮 藝︰人必(bi)須熱愛故鄉和(he)擁(yong)抱(bao)土(tu)地。民族歷史文(wen)化對我的影響極大。長期以來,由于地理(li)、歷史上(shang)的淵源(yuan)關系,在百越文(wen)化的形成過程中,中原及中原文(wen)化始終與(yu)之(zhi)發生著密切(qie)的甚至是血脈相連(lian)的關系,這里面(mian)就有了許許多(duo)多(duo)的歌資(zi)源(yuan),並十分厚重與(yu)滄桑。一個人的一部作(zuo)品就是一個地域,這個地域是客(ke)觀存(cun)在,但(dan)一個人一般(ban)只能從一個觀點來觀察它們(men),政(zheng)治的,歷史的,社會(hui)的,形式的,心理(li)的,皆為(wei)不同之(zhi)視yong)悖 鑰梢鑰擁(yong)a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">人或作(zuo)品之(zhi)一角,卻無法把握全部。如果沒有寬廣的視野(ye),如果生活經驗(yan)膚淺(qian)chang) 秩狽Ψ岣fu)的思想資(zi)源(yuan),是qie)床緩hao)歌的。少數民族人在這片土(tu)地上(shang)能沉下去,就能寫出(chu)很(hen)好(hao)的,與(yu)漢(han)族人不一樣的作(zuo)。我覺得(de)這一點,雲南的少數民族人su)齙de)比ren)頤men)好(hao)。

鐘世華(hua)︰其實無論是之(zhi)前(qian)散(san)文(wen)集《朱紅色(se)的沉思》、散(san)文(wen)集《桂海蒼茫》,還是2014年獲得(de)廣西2014-2015年重點文(wen)學創作(zuo)項目扶持的集《相遇》,盡管現在集還沒有最(zui)終出(chu)版(ban),但(dan)從題目來看(kan),我猜想著這三本書存(cun)在的一些共同的特點︰一是“循著廣西的人文(wen),挖掘著廣西地理(li)深處(chu)的歷史”bao)歡際悄悴煌 逼詰牧ψzuo),前(qian)兩本書分zhi)鴰竦謁摹 詘私烊 偈褡a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">文(wen)學獎bao) 衷謖獗a href="http://www.xinzhuyuan.com/" class="keyWord" style="" target="_blank">集又獲得(de)了重點文(wen)學項目扶持。不知(zhi)道我這樣的猜想對不對?

馮 藝︰對。廣西的歷史文(wen)化影響著我的心靈的感受力,這本集是與(yu)我相遇的廣西歷史文(wen)化和(he)自然景觀,其中出(chu)現的風景畫和(he)風俗(su)畫,均有現實的關懷chang) 廡┐暈矣跋旌hen)大。我曾走過的每一個地方,經歷的那(na)qie)┬芏詞嫉拇合那(na)鋃dong)的細節,是如此重大,以至于我要說出(chu)它們(men)不同的神(shen)秘與(yu)美麗。我去過的某一個地方,當時我就tu)hui)知(zhi)道,它將(jiang)注定(ding)變成我揮之(zhi)不去的回憶(yi)之(zhi)。我希望自己的歌越寫越好(hao),希望與(yu)一切(qie)與(yu)我相遇的人事萬物(wu)結緣成


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