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時(shi)間(jian)︰2020-03-30 01:58:26  作者︰林(lin)頤(yi)  來源︰文mu)惚ensp; 閱讀︰1149  評論︰0
內容(rong)摘要(yao)︰亞歷山大?赫爾岑的mu)匾瀆肌鍛掠 嫦搿罰(fa) yuan)遠(yuan)超過個人(ren)生平的記(ji)錄囿限,以(yi)作家(jia)自己的mu)襖此擔 獠亢裰氐拇笞魘恰(qia)襖吩諞桓鋈ren)身上的反(fan)映”。作品的編寫自1852年至1869年。全(quan)書共(gong)八(ba)卷(juan),回憶錄的大部分(fen)文章都曾陸續(xu)在赫爾岑創辦(ban)的刊(kan)物《北極星qia)泛汀毒 印飛系deng)載,後又在倫敦、日內瓦等(deng)地(di)刊(kan)發單行(xing)本,成書編排不(bu)完整、不(bu)系統,事件錯亂,...

亞歷山大?赫爾岑的mu)匾瀆肌鍛掠 嫦搿罰(fa) yuan)遠(yuan)超過個人(ren)生平的記(ji)錄囿限,以(yi)作家(jia)自己的mu)襖此擔 獠亢裰氐拇笞魘“歷史在一個人(ren)身上的反(fan)映”。

作品的編寫自1852年至1869年。全(quan)書共(gong)八(ba)卷(juan),回憶錄的大部分(fen)文章都曾陸續(xu)在赫爾岑創辦(ban)的刊(kan)物 《北極星qia)泛汀毒 印飛系deng)載,後又在倫敦、日內瓦等(deng)地(di)刊(kan)發單行(xing)本,成書編排不(bu)完整、不(bu)系統,事件錯亂,但赫爾岑並(bing)不(bu)打算修正時(shi)間(jian)線(xian),也不(bu)打算調整結構、規範主題,他覺得 “這都ji)鞘率shi)”,寫下的那一刻,就是最真實(shi)的內心。

我yi)嵌戀(lian)劍漢斬 jia)族的日常生活,八(ba)面玲瓏的參政(zheng)官,古怪(guai)的“化學家(jia)”,總是qian)遄帕車母(mu)蓋祝 妥韃bu)息的僕佣們;老頭(tou)兒斯捷潘(pan)諾夫(fu),戰爭期間(jian)為了生存,賣了一些莊園的木柴,遭到主人(ren)的mou)頭(tou)# 了樂倚墓  豢誓(shi)叫魯苯jin)步,向(xiang)往一望無際(ji)的汪(wang)洋(不(bu)管有(you)無彼岸),勇于嘗試yu) gan)于反(fan)叛的年輕人(ren)們;huai)趺鵲牧lian)情(qing),羅曼史fa) 獎(jiang)跡 di)結秘密(mi)婚姻(yin),彼此的誓(shi)言yu)  敕釹祝渙鞣牛 xi)伯(bo)利亞,組織革命,失敗,友(you)情(qing)的背離與異(yi)化;四處流亡,與秘密(mi)警察周旋,辦(ban)刊(kan),出版,論戰;與國(guo)內形勢的聯系,與各(ge)色人(ren)物的交道,與各(ge)種思想的接觸……因為是qia)拔搖保 星qing)飽(bao)滿,非qian)6 ren)。

赫爾岑的書寫皆立足實(shi)處,而筆(bi)shi) zhi)所向(xiang),靈(ling)活到難以(yi)描述。愛之(zhi)所苦(ku),情(qing)之(zhi)所系,思之(zhi)深潛,論之(zhi)犀利,敏銳的mu)惺埽 ?業姆fan)應,這是一顆勃(bo)勃(bo)跳(tiao)動的靈(ling)魂,他對(dui)高貴與虛偽、對(dui)驕傲與卑鄙,有(you)著極致的表達,而又完全(quan)不(bu)涉粉飾、不(bu)作教條,這是真實(shi)的“一個人(ren)”所能到達的境(jing)界。因為“我”之(zhi)存在,“我”所打下的深深烙印,這些文字不(bu)管在什麼時(shi)候被人(ren)閱讀,總會激起(qi)讀者的mu)卸  yi)經典,所以(yi)不(bu)朽。

在“我”的mu)∩希 拍芾斫?撾健襖吩諞桓鋈ren)身上的反(fan)映”。這個“我”有(you)著“人(ren)”之(zhi)共(gong)性yu) you)著“人(ren)”之(zhi)普遍(bian)性yu) you)著生而為人(ren)的閃閃發亮lian)畝dong)西(xi)。這個“我”也有(you)著獨特性。赫爾岑的周圍集結了一批歐fen)薜筆(bi)shi)激進(jin)的思想家(jia),借(jie)助赫爾岑的主觀描寫,與某(mou)種不(bu)可言喻的戲劇性yu) 槍gong)同構成了一幅廣(guang)闊、真實(shi)、入木三分(fen)的圖像。

對(dui)于恰(qia)達耶夫(fu),尼(ni)古拉一世宣判他是qia)胺枳zi)”,而赫爾岑說《哲學書簡(jian)》是黑夜guai)械那股弧氨bie)林(lin)斯基是天性最活躍、最容(rong)易(yi)激動、最富(fu)裕(yu)辯(bian)證精(jing)神的勇猛(meng)戰士(shi)”,而斯坦克維(wei)奇“不(bu)僅理解力強(qiang),富(fu)有(you)同情(qing)心,而且善于調和矛(mao)盾(dun)”;加里波(bo)第具有(you)“以(yi)自己的勇敢(gan)使久經沙場的老兵折服的人(ren)民領袖的本色”,通(tong)過與馬(ma)志尼(ni)的mou)?誚煌 斬 瓜至艘獯罄錈吒嗟摹 叢擁牟忝嬗 誆慷氛凰雇佳翹亍?呂瘴 zi)shi)局饕逯貧認碌母(mu)鋈ren)自由(you)作了有(you)力辯(bian)護,法國(guo)無政(zheng)府主義者蒲魯東(dong)則被赫爾岑定義為“藍胡(hu)子(zi)式(shi)的丈(zhang)夫(fu)”的暴力威權(quan);赫爾岑對(dui)羅伯(bo)特?歐文滿懷(huai)同情(qing),赫爾岑認為,對(dui)歐文的認識,應當歸結為︰“理性觀念和精(jing)神獨立是否與國(guo)家(jia)意識並(bing)行(xing)不(bu)悖?”

少(shao)年赫爾岑與友(you)人(ren)奧加遼夫(fu)一起(qi)在莫(mo)斯科的麻雀山上宣誓(shi),“我yi)且yao)為我yi)撬≡竦畝氛壯鑫頤(yi)塹囊簧薄G嗄旰斬 dui)人(ren)和人(ren)類,對(dui)追(zhui)尋an)鋈ren)的自由(you)、現在的自由(you)有(you)著深刻的信仰,這在尼(ni)古拉一世統治下的俄國(guo)難以(yi)實(shi)現,因此他不(bu)得不(bu)遠(yuan)赴異(yi)域(yu)。中年赫爾岑是一個成熟的、充滿斗fen)盡 庵就wan)強(qiang)且依然(ran)虔誠地(di)致力于社會重建(jian)事業的人(ren),將(jiang)熾烈如焚的激情(qing)傾注于一系列的政(zheng)論、批評與隨筆(bi)。

赫爾岑在清楚認識、逐漸深入西(xi)方的過程里,也在不(bu)斷尋找(zhao)直面真理的勇氣(qi)。在他對(dui)西(xi)方的吸收與批判中,我yi)悄芨惺芷渚jing)神探索的全(quan)部深刻性yu) 褂you)其理念的未(wei)完成性。赫爾岑曾經不(bu)止一次(ci)地(di)稱自己是革命的 “堂(tang)?吉訶德”,正因為如此,明知(zhi)自己投身的社會理想距離實(shi)現無限遙遠(yuan),而奮不(bu)顧身、一往無前(qian),這里面包(bao)含的熱(re)情(qing)和真切的痛苦(ku),是qia)耙桓鋈ren)”全(quan)部的mu)凍觥/p>

(《往事與隨想》[俄]赫爾岑/著,項(xiang)星耀/譯,四川人(ren)民出版2018年8月版)


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